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    贾范所说的是《列子·黄帝》中记载，黄帝的一个梦境跨越数万里之外的华胥古国，此国偏远，非车马所能及，只有通过梦境才能抵达。黄帝恰恰通过神游华胥古国，参考其先进的治理国家经验，以及造车马、宫殿之法，这才造福了万民，直到黄帝去世前，已治理得跟华胥古国基本相似。

    其记载：“黄帝昼寝，而梦游于华胥氏之国。华胥氏之国在弇州之西，台州之北，不知斯齐国几千万里。盖非舟车足力之所及，神游而已。其国无帅长，自然而已；其民无嗜欲，自然而已……黄帝既寤，怡然自得。”

    公孙修啰嗦的想到：“黄帝是否真的神游去了华胥古国不得而知，反正我的故乡除了偶尔做梦到达之外，乘世上最快的舟车也回不去了。”

    若是要推行鼓励生育的政策，则要结合将高句丽人一起融合进来，方可快速融合人口。

    在贾范的介绍下，大致也明白古代的鼓励生育运行机制，也是用实物、钱财方面的奖励。越王勾践的强国政策，是生一个男孩，奖两壶酒、一只狗；生一个女孩，奖励两壶酒、一头猪。生二胎，政府免费送耕种的牲畜，生三胎，政府免费提供奶妈哺乳。

    给予经济物质上的补偿是最实在的，毕竟老百姓日子都过不下去了，过了今晚连隔夜粮都没了，谁关心国家缺少人口？

    公孙修暗想古今中外，鼓励生育莫不如此，北魏孝文帝的办法是富人帮助穷人，其昭告天下，富人穷人皆是大魏子民，尔等需要互帮互助，富人有多余的耕牛借穷人耕地，穷人没钱结婚，富人不要吝啬抠门，要把钱借给穷人把婚给结了。

    孝文帝当然没有强制要求富人必须借，不借也可以，那你们家一辈子也甭想当官了。

    富人一咬牙，这不借也不行，毕竟古代士农工商，有钱的居末位，有权才能挺直了腰板，那就大大方方的借吧，毕竟仕途要紧。

    唐太宗李世民颁布的《令有司劝勉庶人婚聘及时诏》规定：若贫窭之徒，将迎匮乏者，仰於其亲近，及乡里富有之家，褒多益寡，使得资送以济。
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